Тема 3. Фізична культура в стародавньому світі.

План

1. Фізична культура у рабовласницькому суспільстві. Особливості її розвитку.

2. Фізична культура в країнах Стародавнього Сходу: Вавилоні, Єгипті, Індії, Китаї, Персії.

3. Розвиток фізичної культури в Стародавній Греції. Особливості спартанської та афінської систем фізичного виховання рабовласників в класичний період.

1. Фізична культура у рабовласницькому суспільстві. Особливості її розвитку.

Рабовласницьке суспільство виникло в IV-III тис. до н.е., що стало закономірним етапом на шляху подальшого розвитку людства.

Основою суспільних відносин у рабовласницькому суспільстві стала власність рабовласника на знаряддя і засоби виробництва, а також на робочу силу рабів, яких вони жорстоко експлуатували. Ці глибокі зміни в структурі суспільних відносин знайшли своє відображення у всіх сферах матеріальної і духовної культури, в тому числі і галузі фізичного виховання і спорту.

Особливості фізичної культури в цей період:

1. Фізична культура придбала класовий характер і служила інтересам панівного класу. Раби фізичного виховання не отримували.

2. Фізична культура втратила зв'язок з трудовою діяльністю і стала засобом військово-фізичної підготовки рабовласників.

3. Фізична культура виділилася в самостійну частину культури суспільства і широко застосовувалася в сімейному вихованні, навчальних закладах, армії, побуті, культових обрядах. У цих цілях у всіх рабовласницьких державах були створені системи фізичного виховання і військово-фізичної підготовки. З’явилися спеціальні установи, стали складатися зачатки науки про фізичне виховання.

2. Фізична культура в країнах Стародавнього Сходу: Вавилоні, Єгипті, Індії, Китаї, Персії.

Перші відомі нам сліди фізичної культури Стародавнього світу були виявлені в районі, що прилягає зі сходу до Середземного моря, а також в Месопотамії в IV тис. до н.е. На жаль, збереглися лише розрізнені відомості про фізичну культуру державних утворень, часто змінювали один одного в результаті воєн. Активну участь в підтримці та розвитку фізичної культури брало вільне сільське населення, з яких набирали простих воїнів.

Важливу роль у розвитку фізичної культури Месопотамії, а потім і в країнах Близького Сходу відіграло винахід у другому тисячолітті до н.е. колісниці на кінній тязі. Серед пам'яток, які свідчили про цю подію, основне місце займає “Книга тренінгу” мітанійців Кіккулі, яка є найдавнішим з відомих методичних посібників з тренінгів коней.

З різних джерел було встановлено, що в Месопотамії виготовляли палиці з очищеного стрижня листа фінікової пальми, надалі служили для гри в м’яч з битою, а потім і в кінне поло.

Цьому ж району належить найдавніша пам’ятка культу боротьби на поясах, в основі якої лежали бойові прийоми полонення противника, - бронзова статуя, виготовлена приблизно в 2800 році до н.е. (Зараз вона виставлена в Багдадському музеї).

Про розвиток фізичної культури Вавилона свідчать теракотові зображення полювання, загороди тварин, стрільби з лука, кулачного бою і змагання на колісницях.

З давньої Персії до нас дійшли записки давньогрецьких історіографів Геродота і Ксенофонта, які красномовно свідчать про те, що вони навчали своїх дітей (у віці 7-16 років) у виховних будинках, що діяли при дворах сатрапів, боротьбі, бігу, їзді верхи, метання списа , стрільбі з лука і правдивості. (Надалі з цих закладів утворилися так звані будинки розвитку сили, які збереглися аж до поширення сучасного шкільного фізичного виховання та спортивних організацій Ірану.)

Подальшої підготовки юнаків служили обов'язкові мисливські випробування на сміливість, змагання по кінному підлогу і гра індійського походження “шатранг шаховому”, виховувала здатність до стратегічного мислення.

У Стародавньому Єгипті приблизно в 3000 році до н.е. міфічний цар Менес заснував першу єдину імперію. Найбільш древній з відомих рельєфів на спортивну тематику зображує перемогу Джосера (2778 - 2723 рр.. До н.е.) в культовому змаганні з бігу. Біг давньоєгипетського царя-бога пояснюється бажанням перемогти і бути гідним обранцем.

Потім випробування в бігу були витіснені боротьбою, краще б показала перевагу в силі та спритності. Вимога, щоб царі володіли всебічної фізичною підготовкою, відповідало суті примітивного класової держави, де фараони володіли безмежної централізованою владою.

У міру поширення рабовласництва у фізичній культурі відбувалися важливі зміни. Магічний обряд йшов на другий план, все більшого значення став носити естетичний аспект видовищності.

Фараони Середнього царства (2040 - 1730 рр. до н.е.), щоб підвищити рівень розвитку фізичних якостей у службовців їм людей, стали створювати училища для підготовки і відбору храмових танцівниць і акробатів.

До цього періоду відносяться і опису парних ігор з м’ячем. Все вищесказане свідчить про те, що фараони і знати менше стали приділяти увагу власній спортивній формі, але з великим задоволенням спостерігали за спритністю рухів своїх рабів.

У період Нового і Пізнього царства (1562 - 332 рр. до н.е.) фізична культура збагачується новими рисами. З'являються зображення зі змаганнями веслярів і воїнів, що біжать за колісницями, а також змагання лучників і кулачних бійців.

На святах царя Рамзеса II (1290 - 1223 рр. до н.е.) проводяться змагання з боротьби та фехтування на Палиця з нубійцями, лівійцями та ін народами, результат цих змагань оцінювали судді.

Єгиптяни не слідували звичаям інших народів. Цей факт підтверджується тим, що серед пам’ятників фізичної культури Стародавнього Єгипту не зустрічається слідів, які свідчили про змагання на колісницях, іграх у пішу і кінне поло, що одержали поширення майже у всіх народів Стародавнього світу.

Населення Стародавньої Індії налаштовувало найбільш цінними традиціями в області ритуальної оздоровчої гімнастики, танцю і самооборони без зброї. Поради щодо зняття болю в різних частинах тіла за допомогою натискань і розтирання свідчать про розвинене мистецтво масажу.

У давньоіндійських описах вперше зустрічаються згадки і про таких формах поєдинку і єдиноборства, стиль яких характеризується нанесенням ударів рукою або ногою по чутливим до болю частинам тіла супротивника, а також проведенням задушливих прийомів і створення системи йоги. Встановити точно походження йоги поки не вдалося. У той же час є фактом, що в ході розкопок в околицях Гарань в Пенджабі була знайдена кам’яна пластина-печатка, виготовлена в III тис. до н.е., в центральній частині якої зображена фігура людини, що сидить строго у відповідності з позою “лотос “(падмасана). Характерною особливістю фізичної культури Стародавньої Індії є її поділ за кастової приналежності - каста арійців (привілейовані касти): брахманів (священиків), кшатріїв (військове дворянство), Вайт (займалися почесними ремеслами). Неарійцев (сільські жителі) - каста шудрів. Нащадки рабів парії (недоторканні) не належали до жодної касти.

Так, для неарійських каст стали “недоторканними” верхова їзда, всі вправи зі зброєю, йога. Кшатрії почитали неприйнятними для себе танці шудрів, вправи з опудалами, кубиками, обручами та ін видами змагань.

Про фізичну культуру арійських каст найбільше можна довідатися з Вед і давньоіндійських епосів, що свідчать про атлетичних змаганнях, змаганнях по самообороні, зі зброєю і без нього, скачках і змаганнях на колісницях, грі в м'яч з битою, грі на дошці чатуранга (чатур - 4 і Анга - бойовий порядок). Ходи шахових фігур з цієї гри - раджі (короля), бойових колісниць (тури), кавалериста (коня), піхотинця (пішаки) - залишилися незмінними до наших днів.

Система філософії йоги заснована на тому, що людський організм є зменшена копія всесвіту, рівновага якої забезпечується праной (диханням, життєвою силою). Всередині людського тіла знаходяться сім розташованих один над іншим центрів прани (чакри), в нижньому, в одному з нервових вузлів поперекового відділу хребта, згорнувшись, дрімає “джерело життєвої сили”, так звана «змія кундаліні». Вона під впливом завзято виконуваних людиною розумових та фізичних вправ прокидається і повзе вгору від чакри до чакре, досягаючи верхівки. У цей момент йог досягає стадії самадхі, тобто стану фізичної і психічної рівноваги, спокою, далекого від земних турбот. Після цього залишається лише одна сходинка, на якій кундаліні покидає останню чакру, в результаті чого йог - через покинувши його тіло “друге-Я” - набуває надприродну окультну силу і починає своє злиття з божеством.

У Китайських хроніках, що відносяться до періоду VIII - VI ст. до н.е., повідомлялося, що перші паростки фізичної культури, що отримали розвиток в долині Хуанхе і Янцзи, з'явилися на початку III тис. до н.е.

У 2698 до н.е. була написана книга “Кунфу”, в якій вперше систематизовано поширені серед народу, різні вправи лікувальної гімнастики, болезаспокійливого масажу, ритуальних танців, зцілюючи від хвороб, безпліддя, а також бойових танців.

Записи в хроніках свідчать про те, що в цей період хлопчиків виховували в спеціальних закладах.

Судячи по письмових пам’ятниках і результатам розкопок, можна зробити висновок, що стародавня китайська фізична культура досягла розквіту під час панування династії Чжоу (XI - III ст. До н.е.).

Народ, за винятком рабів, грав у гру - попередницю сучасного футболу –“чжу ке”. Ця гра використовувалася як додатковий засіб для розвитку швидкості, спритності і винахідливості в підготовці піших воїнів. У центрі ігрового майданчика, на відстані 4 м один від одного, в землю вкопують 2 бамбукові палиці заввишки близько 4 м, між якими натягували сітку. У верхній частині сітки вирізали отвір діаметром 60 см. Це були “ворота”. Гравці передавали один одному м'яч, наносячи по ньому удари ногами і руками, використовуючи при цьому близько 70 різних видів ударів по м'ячу. Існувало і близько 10 правил гри. Проходили також змагання по боротьбі, кулачному бою, підняття важких, перетягування канату, танцям і змагання на воді.

У Стародавньому Китаї склалася своя система ідеалів в галузі фізичної культури, яка знайшла вираження в принципі “сань мей”. У цьому принципі, як і в різних жанрах мистецтва, знайшли відображення вимоги принесення користі для суспільства, володіючи сприяючою моральному вихованню волею і розвиненим смаком. У відповідності з принципом “цзинь і цзянь”“сань”висловлював внутрішнє, а “мей” - зовнішня досконалість. Особливий наголос робився на формування волі і характеру. Якщо учасник гри в м’яч або борець грубили, судді та глядачі таврували його як “сяо цзянь”, що означало високий ступінь суспільного презирства. Під час кулачного бою, який мав характер боротьби тіней, високо цінувалося не саме попадання в супротивника (цзянь), а спритне вивертання від ударів противника з тим, щоб викликати в нього внутрішнє сум'яття (цзинь).

Найвищого розвитку фізична культура і спорт досягли в VIII - IV ст. до н.е. під час розквіту рабовласницьких відносин в Греції.

Залежно від економічного, політичного і культурного розвитку, військової організації і системи виховання в тому чи іншому грецькому державі визначалися завдання, засоби, форми і методи фізичного виховання. Найбільш типовими в цьому відношенні були Спарта і Афіни.

Фізична культура Спарти, завзято трималася за племінні традиції, досягла апогею в VI в. до н.е. Центральної завданням фізичного виховання було формування підростаючого покоління, здатного перемогти у будь-яких умовах, відважного, наполегливого і сліпо підкоряється дорослим. Спартанець-батько повинен був показати новонародженої дитини раді старійшин. Ростити його далі дозволялося тільки в разі, якщо рада знаходив його життєздатним. Слабких дітей скидали в ущелину з гори Тайгет. Дітей з народження не сповивали, щоб вони виросли загартованими. Систему фізичного виховання Спарти висвітлюють нотатки Платона (427 - 347 рр.. до н.е.). Дітей, які досягли 7-річного віку, відбирали у батьків і передавали в розпорядження державних вихователів. Вихователі гартували дітей, привчали переносити холод, голод, спрагу, виносити біль, здійснювали загальну фізичну підготовку. У цих умовах до 14 років кожна дитина звикала до фізичних та душевних випробувань і отримувала уявлення про основи гімнастики та орхестрікі.

Щоб переконатися в тому, що діти ростуть здоровими, влаштовувалися змагання перед відкритими могилами героїв минулого, виховуючи тим самим почуття відповідальності перед звершеннями предків.

З посилених форм випробувань перед посвяченням у підлітки в 15-річному віці був вироблений звичай - криптій. Він означав випробувальний рік, протягом якого 30-40 майбутніх посвятять проходили бойові навчання в районі бунтівних сіл. У ході таких акцій молодь разом з керівником здійснювала нічні нальоти, вбиваючи і відводячи намічені жертви. Після закінчення іспитового строку підлітки потрапляли в групи ейренів. В основу їх навчання були покладені стройові заняття з оволодіння зброєю, п'ятиборство, кулачний бій (спартанська гімнастика).

Досягли 20-річного віку знову піддавали випробуванням і переводили в групу Ефеб. Систематичне військове навчання тривало до 30 років.

До досягнення 20-річного віку дівчат навчали, як і юнаків, щоб вони у відсутність чоловіків забезпечували порядок, а також для того, щоб від них народжувалося міцне потомство.

По іншому здійснювалося фізичне виховання в Аттиці з центром в Афінах. Виховна та освітня системи в Афінах у V - VI ст. до н.е. не обмежувалися тільки військово-фізичною підготовкою молоді, як у Спарті, а давали різнобічне виховання. Афіняни вважали, що гармонійний розвиток людини повинно складатися з розумового, морального, естетичного і фізичного виховання.

Діти до 7 років виховувалися в сім'ї під наглядом раба або рабині. Після 7 років дівчатка продовжували виховуватися вдома, а юнаки до 16 років відвідували державну або приватну школу. Вони проходили навчання в мусичній (від слова "муза"; давала розумовий, естетичне та моральне виховання) та гімнастичних школах (гімнос - оголений). В гімнастичних школах - палєстрах (палє - боротьба) - навчалися з 12 років, з 14 років продовжували навчання в мусичній школі.

З 16 - 18 років юнаків після гімнастичних і мусичних шкіл визначали в гімнасій. В Афінах було три гімнасії: Академія, Лікей та Кіносарг, де крім занять фізичною культурою вивчалися політика, філософія і література.

З 18 років молодих людей визначали в державну військову організацію ефебії, де вони несли військову службу.