1. Християнська церква – головний суб’єкт соціальної
допомоги в епоху Середньовіччя.
2. Соціальна функція монастирів у добу Середньовіччя.
3. Основні тенденції в галузі соціальної роботи в
Західній і Центральній Європі ХVI - ХVIІІ ст.
Основні
поняття і категорії: християнство,
благодійність, соціальний захист, соціальна підтримка.
ЛІТЕРАТУРА
ОСНОВНА
1. Болотіна Н. Б. Право соціального захисту:
становлення і розвиток в Україні / Н.Б. Болотіна. –
К.: Знання, 2005. – 381 с.
2. Вступ до соціальної роботи : навчальний
посібник для студентів вищих навчальних закладів / Т. В. Семигіна
[та ін.]. – К. : Акадевидав,
2005. – 304 с.
3. Горілий А. Історія соціальної роботи:
навчальний посібник / А. Горілий –
Тернопіль : Видавництво Астон, 2004. – 174 с.
4. Основи соціальної роботи / Н. Б.
Бондаренко [та ін.]. – К. : Вид. дім
«Києво-Могилянська академія», 2004. –
178 с.
5. Поліщук В. А. Історія соціальної
педагогіки та соціальної роботи : курс лекцій / В. А. Поліщук, О. І. Янкович. – Тернопіль : ТДПУ, 2009. – 256 с.
6. Соціальна робота в Україні : навч. посібник / І. Д. Звєрєва [та ін.].– К. : Центр навчальної літератури, 2004.
– 256 с.
7. Фурман А.В., Підгурська М.В.
Історія соціальної роботи: [навчальний посібник] / А. В. Фурман, М.В.Підгурська. – Тернопіль: ТНЕУ, 2014. – 174 с.
ДОДАТКОВА
1. Костина Е. История
социальной работы / Е. Костина. – Владивосток : Издательство Дальневосточного
университета, 2004. – 110 с.
2. Основи соціальної роботи / Н. Б. Бондаренко [та ін.].
– К. : Вид. дім «Києво-Могилянська
академія», 2004. – 178 с.
3. Социальная работа : теория и практика : учеб. пособие / А. В. Бабушкин [и др.].
– М. : ИНФРА-М, 2002. – 427 с. – (Серия «Высшее образование»).
4. Социальная работа : учеб. пособие / В. Д. Альперович [и др.] – Ростов н/Д : Феникс, 2006. – 480
с.
Методичні
рекомендації
Провідну
роль у наданні соціальної допомоги і
підтримки нужденним відігравали у цей час чернечі ордени християнської церкви
- товариства людей, які добровільно зреклися
всіх світських благ і мають за мету служіння ідеалам, досяжним лише через
самозречення і віддалення від загалу. Як особливі установи. християнські
монастирі з’являються у IV ст. Суттєві зміни в устрій монастирського життя
вніс у VI ст. Статут Бенедикта Нурсийського, в якому
значне місце належало фізичній праці й
читанню. Останнє мало особливо важливе значення, бо започатковувало
наукову діяльність ченців. Орден бенедиктинців широко розгорнув свою діяльність
з кінця VI ст. і став могутньою цивілізуючою силою.
Період ХІV-ХVІ ст.
пов’язаний із розпадом феодального ладу і зародженням капіталістичних
відносин, переходом до культури нового часу. З епохою Відродження (ХІV-ХVІ ст.) в Європі
розпочалося поширення ідей гуманізму, в питаннях суспільної допомоги все
частіше проглядаються не тільки релігійні, а й світські мотиви. Людина починає розглядатися як найвища цінність.
Общинні традиції плавно
переростають у досить ефективні муніципальні зв’язки, виникає нова
організаційна форма допомоги нужденним -
гільдії. Ці об’єднання
взаємодопомоги населення (економічні, політичні, релігійні) в період раннього
феодалізму (середньовіччя) в Західній Європі відігравали значну роль у суспільному
житті. Як одна з форм нової системи допомоги, вони надавали благодійну
підтримку своїм членам, утримували лікарні, під час голоду розподіляли харчі,
надавали притулок знедоленим. Іншою формою стали приватні фонди, створювані на пожертви філантропів
(благодійників), які організовували притулки, лікарні, надавали допомогу на
поховання померлих. Допомога є
індивідуальною, крім церковних, з’являються світські соціальні заклади.
Але ці заходи не могли
врятувати від бідності і голоду всіх нужденних. Розорення селян, масове
зубожіння населення призводить до бунтів, повстань, бродяжництва,
правопорушень, жебрацтва здорових людей. Прояви милосердя починають
адресуватися тим, хто дійсно не може жити власною працею. Згодом протестантизм, який виник у Європі в
XVI ст. (під час Реформації»), остаточно змінив ставлення до праці і бідності.
Його основною ідеєю і ціннісним критерієм
стає праця, яка оголошується божественним покликанням, а лінощі й
неробство оголошуються соціальним злом.
КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ
1. Чому головним суб’єктом соціальної допомоги у Європі доби
Середньовіччя стала католицька церква?
2. Які види соціальної допомоги були поширені у цей
період?
3. Які чернечі ордени були відомі своєю благодійністю?
4. Які соціальні функції у добу Середньовіччя виконували
монастирі?
5. Які зміни відбулися у системі благодійності за епохи
Відродження?
6. Як вплинули ідеї гуманізму та антропоцентризму на
зміну поглядів на благодійність?
7. Що нового внесла Реформація у розуміння благодійності?
ТЕМИ ДОПОВІДЕЙ,
РЕФЕРАТІВ І ТВОРЧИХ ЗАВДАНЬ
1. Основні чинники створення системи допомоги, що
законодавчо регулюється державою.
2. Особливості переходу від церковно-монастирської
системи опіки до державної.
3. Започаткування реформ у соціальній політиці.
4. Визначення головних принципів соціальної допомоги в
Едиктах римського імператора Карла 1530 та 1531 рр.
5. Соціальна підтримка і боротьба з професійним
жебрацтвом у Франції.
6. Основні етапи становлення світської системи соціальної
допомоги в Англії.
7. Створення виправних будинків, благодійних шкіл.
8. Особливості соціальної допомоги і благодійності з
позицій католицизму та протестантизму.